枯木的解释是：老树；枯树。比喻颓丧之心或老朽之人。指神主；棺材。指刑具。枯木[kūmù]⒈老树；枯树。比喻颓丧之心或老朽之人。指神主；棺材。指刑具。
枯木的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看枯木详细内容】
⒈老树；枯树。引《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。”南朝梁范缜《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！”唐卢照邻《行路难》诗：“君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“武德四年，亳州老子祠枯树復生枝叶……占曰：‘枯木復生，权臣执政。’”⒉比喻颓丧之心或老朽之人。引北周庾信《小园赋》：“心则歷陵枯木，髮则睢阳乱丝。”宋范成大《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。”⒊指刑具。引唐高彦休《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉於县官，詰问伏罪，遂寘枯木。”宋陶穀《清异录·肉雷》：“来绍，乃唐酷吏俊臣之裔，天禀鷙忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”⒋指神主；棺材。引宋孔平仲《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋鏑之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。”宋黄庭坚《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。”
二、综合释义
老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。”南朝梁范缜《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！”唐卢照邻《行路难》诗：“君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“武德四年，亳州老子祠枯树復生枝叶……占曰：‘枯木復生，权臣执政。’”比喻颓丧之心或老朽之人。北周庾信《小园赋》：“心则歷陵枯木，髮则睢阳乱丝。”宋范成大《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。”指刑具。唐高彦休《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉於县官，詰问伏罪，遂寘枯木。”宋陶穀《清异录·肉雷》：“来绍，乃唐酷吏俊臣之裔，天禀鷙忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”指神主；棺材。宋孔平仲《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋鏑之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。”宋黄庭坚《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。”
三、汉语大词典
(1).老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木复生，人君亡子。”南朝梁范缜《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，宁是荣木之体！”唐卢照邻《行路难》诗：“君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“武德四年，亳州老子祠枯树复生枝叶……占曰：‘枯木复生，权臣执政。’”(2).比喻颓丧之心或老朽之人。北周庾信《小园赋》：“心则历陵枯木，发则睢阳乱丝。”宋范成大《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。”(3).指刑具。唐高彦休《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉于县官，诘问伏罪，遂寘枯木。”宋陶谷《清异录·肉雷》：“来绍，乃唐酷吏俊臣之裔，天禀鸷忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”(4).指神主；棺材。宋孔平仲《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋镝之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。”宋黄庭坚《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。”
四、国语辞典
干枯的树木。枯木[kūmù]⒈干枯的树木。引《管子·度地》：「伐枯木而去之，则夏旱至矣。」《文选·曹植·七启》：「夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。」英语deadtree法语arbremort
五、关于枯木的成语
六、关于枯木的造句
1、爱心是鲜花，爱心是阳光，爱心是雨露。爱心创造奇迹，爱心改变世界，爱心是永恒的。爱心能使沙漠变成绿洲，爱心能使枯木变得枝繁叶茂。
2、这又是一次新社会的重建，而且是颇见成效的重建，一时神州大地如枯木逢春，生机盎然。
3、树顶犹如王者宝剑出鞘，中间枯木条纹犹如百川纳海，两者相辅相成，一种斜睨天下尽揽江河的霸气尽显眼前。
4、枯木逢春，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。
5、枯木会逢春，百花重绽放；春去春会回，枯草重发芽。人生几十载，坎坷不会少。只要希望存，志向永不倒。复活节到了，烦恼快报销，如意就来到。祝好运重新回到你的怀抱，万事顺利人欢。
6、惊险地挡住蒙面刺客势在必杀的一击后，枯木战士把杨凌整个人高高地扛起来，向维森城堡所在的方向狂奔。