个“,“类”指的是““这些个”尽管文学作品年第得不出期一文中提出了不同看法的结论所表现的仍旧是某一瞬间的片断生活于它通过以少总多”的艺术创造但由姜文认为“从《文赋》的全部内容来看”使某一形式主义文论《文赋》论现象成了无数这类现象的代表因而构成一及作家的文学观和创作观础系论及写文章的基个自成起讫的完整世界可以使读者从作品论及文章的结构布局和内容与形式的关所提供的瞬间去追踪它的来龙去脉所提供的片断看出它的全貌和整体这里已经蕴涵了“从作品论及各种文体的风格和特点论及文章无疑的功用等等但无论阐述那个问题都没是他典型性”这一艺术理论的为了创造有脱离文章的内容形式统一的观点可以说文学创作内容与胚胎。是陆机的基本观点王元化接着说“以少总多观察各种文学问题的基本出发点为重视形式技巧巧,情貌无遗出了“”的作品刘栅又在《神思篇》中提这是就作家的体姜文还进一步论述了陆机的技巧观不等于形式主义认博而能一”的命题所谓“”关键在验和表现而言的“溥见为馈贫之粮把“于对形式技巧持什么观点陆机重视形式技“贯一为拯乱之药“”就是要求作家在体验上要在当时还具有抵制汉儒”着重内容。贵博”在表现上要一博”和“一”重义理技巧观为主轻视艺术技巧倾向的意义也基本上是正确的陆机的统一在一起比喻“《事类篇》曾经用了一个巧妙的他主张以内容狐腋非一皮能温鸡瞧必数千而泡”以形式技巧为辅强调文质兼美他意思是说裘世间没有粹白之狐只有粹白之主张文质统一并行不悖他反对内容单薄而粹白之裘正是取众狐之白缀成的这”思想贫乏孤立无援的文章反对用靡丽的反对用有碍里一定程度地体现着典型化的规律文辞去写凄苦的情调》反对置思想内容于不去迎合世俗徐季了汪《乘一总万”与见《社会科学辑刊》““以少总多顾而一味在词藻上追求新奇反对内容空虚年第“期“一文,于思想内容的浮艳庸俗的词藻中也有类似的观点总万,”除了以少总多外的低级趣味然无味面说起辞藻贫乏,索文章还阐述了《文心雕龙总术篇》中乘一这七点前两点从正面立论强调举要治繁“”的说法作者要把纷纭复“写文章要文质兼备辞意双美后五点从反杂的而“万”不分巨细一一表述得具体完整是”“在指出词藻运用方面的五弊的同总的看来不可能的也没有必要必须用一来总一”则因为集中“”时”树立了自己的观点他重视偏离内“可以把“万”的涵量“形式技巧但又极力反对不顾内容表述得更具体完整鲜明联想到万”读者也可以从一容的为技巧而技巧的不良倾向所谓夺目以至加大它的深度和广度这者尚奢”就是对此种倾向一针见血的批评种见解与我们常说的典型化手法典型意由此可见式主义”陆机《文赋》非但不是什么”“形式“义是颇为相似的主义的文论《而且在一定程度上反对了至于在形式美的探讨上形则倾向,陆机“文赋》是”应当说是有不少贡献的形式主义的文论吗如何理解“如何评价陆机的《文赋。,象外之象”过去曾有同志说他是形式主义理论的创始者对此姜涛司空图在《诗品》中曾提出过“超以象在《试论陆机的文赋》见《辽宁大学学报》外”说强调文学作品的艺术形象必须收到© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net超以象外的艺术效果“此说得到后人重视“前人并未明言与味外之味“但他们同时提出象外之象妙并不用前者否定后者这就很值得我们深思“但超以象外的究竟是什么呢“”有人说就是”””或用我们而不象外之意“”有人说还应当包括象外之象”后者否定前者对象外之意没有异议不少人认为它不可理解对象外之象却有因而持否定态度丛刊““要珍视前人的贡献发展他们的成果要轻率地否定前人已作出的贡献《牟世金在《古代文学理论研究》集第一‘五十二页’‘有这样一段话……象外之象的后一个象就不可能是单纯的形象金瓶梅》的现实主义成就“”,在艺术创作中感情想如果不是为了表达某种思想《金瓶梅》是我国明代一部长篇通俗小所以,形象之外的形象就毫无意义…形,说《由于长期以来被视乡诲淫之书象之外的东西‘就是通过画面透露出来的思’始终没有得到认真的评价见《学术月刊》八最近孙逊在象下之义的说法之所以受人重视就金瓶梅》的现实主义成就及其严重缺陷》论、因为它比较明确地讲出了这种特点思想是年第十一期一文中,对透过形象表现出来的”显然,这是一种象外》该书的现实主义成就及其严重缺陷进行了比无象象外只有思想的看法看震元在《写川欲浪较全面的阐述见《文。图石疑云文章从三个方面论述了《金瓶梅》的现实主义成就沙艺研乡““年第”期一文中认为不能轻率”一真实“无条件的直率的真“地否定象外之象的说法定形象的触发之中想象之中他说“象下之实”《金瓶梅》是我国第一部以现实生活为题义”和象外之象都是存在的它存在于特材的长篇小说它借《水浒传》武松杀嫂一,”存在于作者或鉴赏者的段故事演变而来反映时代表面上写的是北宋社会,存在于画面或形象的连续性之实际上却是对明代中叶以后黑暗社会的真实内容充满强烈现实气息中当作者在创作中或读者在欣赏中由此及小说以“无彼产生类似联想理联想的时候“接近联想对立联想推条件的直率的真实”,复制和再现整整一个而且看到了这个社会就可能出现绚丽多彩”纷呈使我们不仅看到了这个时代的社会生叠出的新的画面或形象构成新的艺术境界这就是象外之象“活和风俗的各个方面和阶级的极端丑恶和腐朽而这一切正是文章还进一步指出”在艺术想象中,“象现实主义的胜利创造二现实主义的人物典型外之象”和象下之义是互相生发的之象愈丰富象外《金瓶梅》描写了形形色色的人物,作,象下之义就愈深远象下之义如此往复,者写这些人物法采用了不加粉饰的写实手“”愈深远远象外之象就可能愈扩展人物形象的普通“平凡真实可信以至余味无穷”作品的意境也就愈来愈深追无尽景始’毯,“”,完全是活生生的真正的人国演义》”他们不同于《三陆游《读巩仲至诗》云“”《水浒传》中那些传奇色彩很浓的见不儿人“这无尽景就是由艺术典型所触英雄,不是任何神或半神半人的怪物同时历史有着非常密切的血肉关系可以由世论人“”“发的丰富的象外之象,而追的过程”“则正由于这些人物与他们所属的那个时代的社会,是象外之象与象下之义互相生发以至无穷的艺术想象过程”所以我们既”“所谓意境“”,实际上就”又可以由人论世“”使是特定的形象与由它所触发的全部艺术想象的总和小说所提供的丰富而真实的社会历史内容超出《三国演义》和《水浒传》三对生活细象外之象象下之义互相生发这一点,腻而逼真的描写《金瓶梅》在细节描写的真© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net